李文堂

王博

林尚立

樊錦詩

汪暉

錢乘旦

文/羊城晚報記者 黃宙輝 梁善茵 周欣怡 圖/羊城晚報記者 梁喻

5月23日，2024文化強(qiáng)國建設(shè)高峰論壇在深圳開幕。在當(dāng)天下午舉行的主論壇上，圍繞“中國式現(xiàn)代化與新的文化使命”主題，來自中央黨校（國家行政學(xué)院）、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、敦煌研究院、清華大學(xué)等高校和文化機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者先后進(jìn)行了精彩發(fā)言，交流真知灼見。

李文堂：

中國的現(xiàn)代化扎根于人民

中央黨校（國家行政學(xué)院）副校長（副院長）李文堂在發(fā)言中梳理了文化主體性與中國式現(xiàn)代化的內(nèi)生邏輯。他表示，中國的現(xiàn)代化扎根于人民，勇于自我革命，這是由馬克思主義理論邏輯、中華民族的文明邏輯等決定的。

李文堂還強(qiáng)調(diào)了馬克思主義真理力量對于中華文明現(xiàn)代化的激活作用，“這一激活過程就是中華民族走向偉大覺醒的過程，既是中華文化主體性的重建過程，也是馬克思主義中國化的文化自覺過程。”

他認(rèn)為，中華文明之所以延續(xù)至今，在于其堅守本根、海納百川、與時俱進(jìn)的文化生命力和創(chuàng)造力，本質(zhì)上是文化主體的創(chuàng)造性，具有歷史主動性的精神?；诖?，他總結(jié)得出中華文化的主體是道德性文明，具有道濟(jì)天下、經(jīng)世濟(jì)民的精神。

王博：

中華民族始終立足于文化主體性

北京大學(xué)黨委常委、副校長王博以《中華文化的品格風(fēng)貌與中華民族現(xiàn)代文明的氣象意蘊(yùn)》為題發(fā)表演講。

“中華民族的偉大實(shí)踐造就了中華文化獨(dú)特精神。”王博表示，中華文化的先進(jìn)品格，集中體現(xiàn)在守正創(chuàng)新的精神氣質(zhì)、多元一體的文化格局。他解釋，作為世界上唯一沒有中斷的文明體，連續(xù)性是中外學(xué)者共同承認(rèn)的中華文化的基本特征。造成這種連續(xù)的原因有很多，但不容忽視的是守正創(chuàng)新的精神氣質(zhì)。

“守正的核心是對中華文化主體性的自覺傳承，創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是在守正前提之上對時代問題的回應(yīng)。”王博認(rèn)為，中華民族始終立足于文化主體性，以開放包容的心態(tài)吸收多元文化因素，極大地促進(jìn)了中華民族共同體意識的形成。

林尚立：

構(gòu)建中國的自主知識體系

“我們的文化主體性是實(shí)現(xiàn)中華民族精神上獨(dú)立的前提。”在中國人民大學(xué)校長林尚立看來，強(qiáng)調(diào)文化主體性是建構(gòu)中國自主的知識體系的根基。中國共產(chǎn)黨在百年偉大實(shí)踐中，全方位推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，為構(gòu)建中國自主的知識體系奠定了基礎(chǔ)、指明了方向、塑造了力量。

林尚立認(rèn)為，當(dāng)今人類社會進(jìn)入必須重新定義自己、定義世界、定義未來的階段。“我們完全有理由相信，我們能夠構(gòu)建出中國的自主知識體系。我們也應(yīng)該有自信，以中國式現(xiàn)代化迎接哲學(xué)社會科學(xué)新時代的到來，讓中國的哲學(xué)社會科學(xué)真正立于世界學(xué)術(shù)之林。”

樊錦詩：

守護(hù)傳承中華民族文化根脈

“我體會到，博大精深的敦煌文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華文明多方面的精神標(biāo)識。”敦煌研究院名譽(yù)院長樊錦詩說，通過提煉、展示、弘揚(yáng)和傳承敦煌文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的中華文明精神標(biāo)識，對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)國民文化自信，推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)等都具有積極作用和重要意義。

樊錦詩詳細(xì)介紹了敦煌文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)的三種精神——敦煌文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)著中華民族堅強(qiáng)剛毅的開拓精神、敦煌文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)著中華文明開放包容的共生精神、敦煌文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)著中華文明濟(jì)世安民的人文精神。

樊錦詩說：“今天，我們挖掘弘揚(yáng)敦煌文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族生生不息的開拓精神、共生精神和人文精神，有利于我們感悟祖先的智慧、感知民族的精神，樹立文化自信，賡續(xù)歷史使命，守護(hù)并傳承中華民族的文化根脈。”

汪暉：

中華文明為世界和平發(fā)展注入力量

在演講中，清華大學(xué)文科資深教授汪暉回顧了中國多元一體的文明進(jìn)程。他表示：“人民是歷史的創(chuàng)造者，以人民為中心是中華文明史觀的靈魂。中國革命和改革進(jìn)程的中國化問題，也建立在人民史觀之上。”

汪暉進(jìn)一步指出：“在全球化時代，中國式現(xiàn)代化通過煥發(fā)古老文明的新活力，以物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然的和諧共生等精神價值，為世界探索出一條和平發(fā)展之路，為人類命運(yùn)共同體的形成貢獻(xiàn)力量。”

錢乘旦：

不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化道路

北京大學(xué)博雅講席教授錢乘旦從文明的產(chǎn)生和擴(kuò)散、文明的延續(xù)和斷裂、現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型與古老文明“回歸”三個方面，闡述了對人類文明發(fā)展路徑的思考。

“我們今天所說的現(xiàn)代化，意味著古老文明的轉(zhuǎn)型，由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)化，用工業(yè)的生產(chǎn)力取代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力。這是社會全方位的改變，也意味著人的思想的現(xiàn)代化。”在錢乘旦看來，對每個國家而言，現(xiàn)代化的道路都只能在本國國情的基礎(chǔ)上尋找自身的發(fā)展道路，不存在放之四海而皆準(zhǔn)的所謂的正確道路。

在近200年時間里，中國人民在艱難困苦的環(huán)境里，艱苦奮斗、前赴后繼，通過幾代人不懈努力，創(chuàng)造出舉世矚目的成績。錢乘旦認(rèn)為，在今后的時間里，中國人民一定會繼續(xù)努力把中國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。