東南大學人權研討院執(zhí)行院長龔向和指出，數(shù)字科技的蓬勃發(fā)展，給人類生發(fā)生活方法帶來前所未有的機會，但人們所享有的權力也不斷受到各種數(shù)字化的挑釁。要依照以人為本的原則，提出并確認體現(xiàn)憲法價值的數(shù)字人權，同時增強數(shù)字人權立法、法律修正與法律解釋工作。

　　南京大學法學院副教授田芳稱，隨著人工智能技術的發(fā)展，數(shù)據(jù)成為最主要的生產要素，在保障數(shù)據(jù)全球自由流動的同時，個人數(shù)據(jù)權力也獲得了保障，數(shù)字人權成為數(shù)據(jù)治理的共同語言。她覺得，構建一個協(xié)調美妙的數(shù)字社會是數(shù)字人權的終極目標。

　　廣州大學人權研討院教授劉志強就“數(shù)字時期人權研討的模式”作宗旨發(fā)言。他提出，在數(shù)字化時期，人權治理的整體結構出現(xiàn)內在統(tǒng)一性和外在互補性，在此背景下，“體系際”關聯(lián)為人權治理在數(shù)字時期的演變提供了一種夢想模型。

　　“以智慧教育為顯著特性的全球教育發(fā)展新格局正在形成。”西北政法大學教授、西北政法大學人權研討中心研討員劉璞說，智慧教育時期，受教育權的自由權屬性彰顯。教育法典編撰工作應積極回應優(yōu)質教育、全民終身教育、數(shù)字弱勢群體權力保障等問題。

　　廣西大學法學院教授管華表現(xiàn)，人工智能在給教育帶來諸多機會的同時，也給其帶來了隱私泄漏、數(shù)字鴻溝等挑釁。在智能時期，教育法律關系既堅持了傳統(tǒng)核心內容，又應該有對應的變更。

　　中國人權研討會副會長、吉林大學法學院教授魯廣錦覺得，數(shù)字時期呈現(xiàn)了“數(shù)據(jù)主義”“數(shù)字化生存”以及“信息自由”等理念。這些理念與傳統(tǒng)的人文主義、人權觀念以及發(fā)展理念有何雷同與不同，如何對待這些理念、如何認識數(shù)據(jù)時期人的主體性等，都是須要加以斟酌的問題。