中國(guó)佛教五大名山名單

1、山西五臺(tái)山

2、四川峨眉山

3、安徽九華山

4、浙江普陀山

5、貴州梵凈山和浙江雪竇山(有爭(zhēng)議)

2004年梵凈山佛教文化研討會(huì)在彌勒佛道場(chǎng)處地召開，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)大法師親自蔚臨，并發(fā)表講話“梵凈山，是全國(guó)著名的彌勒佛道場(chǎng)，是與山西五臺(tái)山文殊菩薩道場(chǎng)、四川峨眉山普賢菩薩道場(chǎng)、安徽九華山地藏菩薩道場(chǎng)、浙江普陀山觀音菩薩道場(chǎng)齊名的中國(guó)佛教名山”。

至今，成為中國(guó)佛教第五大名山彌勒道場(chǎng)之名，雪竇山和梵凈山仍存在爭(zhēng)議。

中國(guó)佛教五大名山介紹

1：五臺(tái)山：五臺(tái)山位居中國(guó)五大佛教名山之首，稱為“金五臺(tái)”，為文殊菩薩的道場(chǎng)。五臺(tái)山是中國(guó)唯一一個(gè)青廟(漢傳佛教)黃廟(藏傳佛教)交相輝映的佛教道場(chǎng)，據(jù)傳擁有寺廟128座，現(xiàn)存寺院共47處，臺(tái)內(nèi)39處，臺(tái)外8處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來(lái)參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟(jì)寺、萬(wàn)佛閣等。

五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)。永平十一年(68年)，攝摩騰和竺法蘭來(lái)到清涼山，興建了大孚靈鷲寺。這座五臺(tái)山的開山寺，也就是現(xiàn)今的顯通寺，為中國(guó)最古老的佛教寺院，又可視為中國(guó)辟山建寺的最早的記錄。中國(guó)佛教史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)四次“滅佛”事件，五臺(tái)山都首當(dāng)其沖。唐代的初、中期，是中國(guó)佛教的全盛時(shí)期，中國(guó)佛教走向成熟，當(dāng)時(shí)五臺(tái)山寺院多達(dá)360余處。敦煌莫高窟第61窟內(nèi)的《五臺(tái)山圖》壁畫反映了五臺(tái)山全盛時(shí)期的風(fēng)貌。

2：普陀山：普陀山是全國(guó)最著名最靈異的觀音道場(chǎng)，佛教圣地，寺院無(wú)論大小，都供奉觀音大士?？梢哉f(shuō)是“觀音之鄉(xiāng)”了。每逢農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九分別是觀音菩薩誕辰、出家、得道三大香會(huì)期，全山人山人海，寺院香煙繚繞，一派海天佛國(guó)景象。普陀山素有“海天佛國(guó)”、“南海圣境”之稱，同時(shí)也是著名的海島風(fēng)景旅游勝地。

普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場(chǎng)初創(chuàng)于唐代。唐大中(公元847—860)年間，有梵僧(又說(shuō)西域僧)來(lái)山禮佛，傳說(shuō)在潮音洞目睹觀音示現(xiàn)。唐咸通四年(公元863)，日僧慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像回國(guó)，途經(jīng)普陀山海面時(shí)觸新羅礁受阻，于潮音洞登岸，留佛像于民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，觀音道場(chǎng)自此始。

3：峨眉山：公元8世紀(jì)，禪宗獨(dú)盛，全山禪宗一統(tǒng)。9世紀(jì)中葉，宋太祖趙匡胤，派遣以僧繼業(yè)為首的僧團(tuán)去印度訪問。回國(guó)后，繼業(yè)奉記來(lái)山營(yíng)造佛寺，譯經(jīng)傳法，鑄造重62噸，高7.85米的巨型普賢銅佛像供奉于今萬(wàn)年寺內(nèi)，成為峨眉山佛像中的精品，文化、藝術(shù)價(jià)值極高。千百年來(lái)，峨眉山這個(gè)“佛門圣地”便以“普賢道場(chǎng)”之名，與山西五臺(tái)山、浙江普陀山、安徽九華山并稱為中國(guó)佛教四大名山蜚聲中外。直至出現(xiàn)第五大名山之說(shuō)。

在過(guò)去漫長(zhǎng)的時(shí)間中，峨眉山不僅積累了豐富的佛教文化瑰寶，也遺存了大量珍貴的文物。景區(qū)內(nèi)現(xiàn)存寺廟30處，建筑面積約10萬(wàn)親平方米。其中的飛來(lái)殿，萬(wàn)年寺無(wú)梁磚殿均為國(guó)家一二級(jí)保護(hù)品.佛教文物品類繁多，其中高5.8米，7方14層，內(nèi)外鑄全本《華嚴(yán)經(jīng)》文和佛像4700余尊的華嚴(yán)銅塔、萬(wàn)年寺明代銅鑄佛像，以及明代暹羅國(guó)王所所贈(zèng)《貝葉經(jīng)》等都是精品。

4：九華山：九華山相傳為地藏王菩薩道場(chǎng)。九華山共有99座山峰，以天臺(tái)、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯(cuò)落其間。九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地;九華山風(fēng)光旖旎，氣候宜人，是旅游避暑的勝境。

九華山現(xiàn)有寺廟80余座，僧尼300余人，已逐漸成為具有佛教特色的風(fēng)景旅游區(qū)。在中國(guó)佛教五大名山中，九華山以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內(nèi)外。九華山佛教是佛教徒弘通世俗，導(dǎo)化、融合儒道的產(chǎn)物，九華山就是釋儒道互動(dòng)下形成的佛化自然。作為一種文化化自然，九華山千百年來(lái)承載著民間對(duì)地藏精神的信仰，這種信仰及其活動(dòng)又繁衍了特定的九華山的文化。

5：第五大名山一直都存在著很大的爭(zhēng)議：

第一種是雪竇山：雪竇山為彌勒道場(chǎng)，在佛教界早有公論。1922年出版的《佛學(xué)大辭典》記載：根據(jù)中國(guó)佛教的特色，按照中國(guó)的“五行”、“五方”、“五大”、“五菩薩”之說(shuō)，普陀觀音在南方屬火(表悲屬水大)、峨嵋普賢在西方屬金(表行屬火大)、五臺(tái)文殊在北方屬水(表智屬風(fēng)大)、九華地藏在中央屬土(表愿屬地大)、雪竇彌勒在東方屬木(表慈屬空大);雪竇山為中國(guó)五大佛教名山。

1984年，雪竇山被中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士建議為五大佛教名山之一。1987年，時(shí)任全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的趙樸初視察雪竇寺，稱雪竇乃彌勒應(yīng)化之地，雪竇山為五大名山，建議重建中的雪竇寺增加一座其他寺院所沒有的彌勒寶殿，以突顯五大名山、彌勒道場(chǎng)的特色，并題寫了“雪竇資圣禪寺”寺額。

第二種是梵凈山：明清以來(lái)，彌勒與梵凈山的傳說(shuō)在當(dāng)?shù)孛耖g廣為流傳，古人在新金頂巔峰之上建釋迦、彌勒兩殿，作為梵凈山佛教的最高象征。2004年“中國(guó)梵凈山佛教文化研討會(huì)”在印江護(hù)國(guó)寺召開，中國(guó)佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)大和尚蔚臨，代表中國(guó)佛協(xié)發(fā)表講話，講到“梵凈山，是全國(guó)著名的彌勒菩薩道場(chǎng)，是與山西五臺(tái)山文殊菩薩道場(chǎng)、四川峨眉山普賢菩薩道場(chǎng)、安徽九華山地藏菩薩道場(chǎng)、浙江普陀山觀音菩薩道場(chǎng)齊名的中國(guó)佛教名山

2005年5月15日，古歷四月初八，在印江舉辦了首屆“中國(guó)梵凈山護(hù)國(guó)寺佛誕節(jié)”，又名浴佛大法會(huì)，紀(jì)念釋迦牟尼2549歲的生日。他們對(duì)梵凈山在中國(guó)佛教史上的地位給予充分肯定。學(xué)誠(chéng)法師再次肯定梵凈山“中國(guó)五大佛教名山”，并親題“梵凈山彌勒菩薩道場(chǎng)”碑名。該碑立于印江縣護(hù)國(guó)寺，與該寺新出土的10余尊明代佛像同為“鎮(zhèn)山之寶”。