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      厚圃長篇小說《拖神》引熱評:當(dāng)代長篇小說新的審美經(jīng)驗(yàn)

      發(fā)布時(shí)間:2022-07-14 10:43:52來源:
      厚圃長篇小說《拖神》引熱評:當(dāng)代長篇小說新的審美經(jīng)驗(yàn)
          厚圃長篇小說《拖神》 作家出版社供圖

        北京7月13日電 (記者 高凱)“《拖神》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與現(xiàn)代主義、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、先鋒意識、文化意識、歷史意識等多種元素的復(fù)雜融合,具有獨(dú)特的風(fēng)格,在當(dāng)代長篇小說的藝術(shù)探討上呈現(xiàn)了很新的審美經(jīng)驗(yàn)”,厚圃長篇小說《拖神》近日推出引熱評。

       

       

        日前,由鄧一光文學(xué)藝術(shù)工作室、楊爭光文學(xué)與影視藝術(shù)工作室主辦的“重建宏大敘事,喚醒心中‘神性’—厚圃長篇小說《拖神》研討會”線上舉辦。長篇小說《拖神》由作家出版社出版,以近60多萬字的篇幅為讀者呈現(xiàn)了一軸潮汕平原近代歷史變遷、人們精神嬗變的藝術(shù)長卷。作品以兩次鴉片戰(zhàn)爭為主要背景,跨度六十多年,憑借人神鬼的多重視角,探索潮汕人的靈魂家園乃至中華民族的精神皈依。小說以樟樹埠的崛起與沒落為主線,著力描寫主人公陳鶴壽為代表的潮汕商人、商幫的命運(yùn)與傳奇。

        中國作協(xié)副主席、書記處書記吳義勤認(rèn)為,《拖神》是作家厚圃個(gè)人文學(xué)道路上的里程碑之作,是作者向經(jīng)典作家作品的致敬之作,小說講述了族群歷史,體現(xiàn)了譜寫經(jīng)典的智慧。同時(shí)指出小說《拖神》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與現(xiàn)代主義、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、先鋒意識、文化意識、歷史意識等多種元素的復(fù)雜融合,具有獨(dú)特的風(fēng)格,在當(dāng)代長篇小說的藝術(shù)探討上呈現(xiàn)了很新的審美經(jīng)驗(yàn),值得研究和總結(jié)。

        著名評論家張燕玲指出,《拖神》講述了疍族、畬族、潮州人三大族群如何在大海、高山、江灣的生活中發(fā)生沖突,并尋找各自的守護(hù)神祇,最后從沖突走向共融時(shí)代的傳奇故事。作者借助魔幻現(xiàn)實(shí)主義的人、鬼、神視角,展現(xiàn)了六十年間潮汕鄉(xiāng)土官、民、匪的民間形態(tài),小說散發(fā)著濃郁的潮風(fēng)海韻,同時(shí)也反映出中華民族獨(dú)特的精神本質(zhì)。她認(rèn)為這是一部不可忽視的、充滿野性和神性的長篇小說。

        著名學(xué)者孟繁華對《拖神》最感興趣的是結(jié)構(gòu),這種雙線相互解讀的關(guān)系,使作品非常”小說化”,為小說提供了游刃有余的講述空間和想象空間。沈陽師范大學(xué)賀紹俊教授認(rèn)為,“所謂史詩意味著不僅有史的客觀呈現(xiàn),而且還要有詩意的深層表達(dá)。我把詩意的深層表達(dá)理解為作者厚圃的主觀意識,他有強(qiáng)大的主觀意識可以抓住歷史之魂,《拖神》顯然是充滿著詩意的,也就是說厚圃是以強(qiáng)大的主觀意識掌控著敘述建構(gòu)起歷史,在這里‘深圳目光’發(fā)揮了重要作用。”

        長江學(xué)者、中山大學(xué)教授謝有順從作者的野心、小說的人物、鬼神視角談了他對小說的三種印象,認(rèn)為這部作品“有雄心、有人物、有自身追求”。

        著名批評家、詩人何向陽表示,“《拖神》元?dú)獬渑?,既駁雜又豐滿,在大歷史中展現(xiàn)小人物的命運(yùn),再匯成浩浩長河進(jìn)入大海,因此作品有很大的氣魄。它既是典型的南方敘事,也是更加典型的嶺南敘事,神秘主義、魔幻主義、現(xiàn)實(shí)主義混雜在一起,霧氣朦朧、生氣活潑。既有大的格局又有一種微觀非常真實(shí)的感覺。”同時(shí)她用四個(gè)聲部來描述小說的結(jié)構(gòu)和節(jié)奏,表現(xiàn)出眾聲喧嘩的敘事方式。她最后總結(jié)說:“厚圃是一位非常優(yōu)秀的作家,我覺得在這一點(diǎn)上,他用這部書再次證明了自己。”

        青年批評家岳雯表示,這部小說顯然是地方性敘事,是圍繞著樟樹埠這樣的空間展開的空間敘事,充盈著各種各樣感性的細(xì)節(jié),在這些細(xì)節(jié)里去發(fā)現(xiàn)人世的奧秘和人性的魅力。這部作品不但寫得豐沛和豐饒,同時(shí)其思辨精神構(gòu)筑起了這部作品,使得它非常有力量。

        中國人民大學(xué)教授、詩人楊慶祥認(rèn)為,《拖神》在某種意義上不僅延續(xù)了上世紀(jì)八十年代的寫作風(fēng)格,而且還涉及到創(chuàng)業(yè)史的寫作,它有現(xiàn)代性的建構(gòu)和現(xiàn)代性的指向。青年批評家宋嵩表示,《拖神》這部作品除了民間立場以外還體現(xiàn)出非常濃厚的家國情懷,它的創(chuàng)造契合了國際潮流大勢。他還認(rèn)為,“這部作品還天然帶有一種影視改編的潛力”。福建師范大學(xué)教授陳培浩覺得,“《拖神》雖涉及鬼神,但又呈現(xiàn)出現(xiàn)代性的維度,‘拖神’在這部作品當(dāng)中變成了一種人的精神力量,我把它提升為族群的精神偉力,它類似于酒神的精神。”(完)


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